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4.26子游日：“事君数(shuò)，斯辱矣；朋友数(shuǒ)，斯疏矣。” 朱子引胡氏曰：“事君，谏不行则当去；导友，善不纳则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而...

4.13子日：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 孔子说：“如果能用礼让来治理国家，这有什么困难吗？如果不能用礼让来治理国家，要这些礼仪又有何用呢？” 礼让是...

4.6子日：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 孔子讲仁在不...

4.2子日：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子认为处于穷困状态，特别需要精神力量的支持，没有仁德的人很难做到长久居于穷困之地，而且乐观的心态。 ...

318子日：“事君尽礼，人以为谄也。” “谄”的本义是曲意迎合，说白了就是奉承，巴结，献媚，在人际关系中谄绝对是小人所为。 《周易·系辞下》孔子解豫卦：“君子上交不谄，下交不...

3.15子入太庙，每事问。或：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，日：“是礼也。” 知礼的人有两个重要的特征，一个是谦卑，另一个是恭敬。孔子对祭祀的规章制度肯定很...

3.12祭如在，祭神如神在。子日：“吾不与祭，如不祭。” 程子曰：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬"。 孔子强调祭祀时诚意和庄敬的重要性，祭祖的时候，就...

3.4林放问礼之本。子日：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 孔学礼的本质在于人内心存在的仁，不在于外表的形式。以仁心为本为质，强调要适中为宜，对过犹不及的...

1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 《论语》学而篇第一章是总纲，表现为孔学开放性学习特点，第二、三、四章是内圣之学，以孝悌为出发点、以言行辞色和自我...

1.4曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 有学者考证《论语》经过了三次大的编纂过程。第一次是在孔子初卒，孔门六十四位弟子庐墓心孝三年，仲弓...

14.44阙党童子将命。或问之日:“益者与?”子日:“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。″ 这里的先生是指成年人，相对阙里童子是年龄大的人，并非是老师...

14.42子路问君子。子日:“修己以敬。”日:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”日:“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?” 儒家强调的是“内圣外...

14.41子日:“上好礼，则民易使也。” 礼字即是理字。中国古代县长被称为父母官，他们的职责一之就教化百姓，这是强调统治者教化百姓方面要以身作则的重要性。孔子说:“如果在上位...

14.39子击磬于卫，有荷蒉(kui四声)而过孔氏之门者，日:“有心哉，击磬乎!”既而日:“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭(qⅰ四声)。”子日:“果哉!末...

14.38子路宿于石门。晨门日:“奚自?”子路日:“自孔氏。＂日:“是知其不可而为之者与?” 子路去城外办事回来晚了，便在石门外住了一夜。第二天早晨他早早来到城门准备进城，守...