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原文： 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故...

7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 此章是孔子在劝学之语。他说：“我不是生下来就什么都知道的人，而只是喜欢古典文化，愿意勤奋地追求它罢了。” 《周易》蒙卦...

孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之。孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。彼姝者子,何以予之。孑孑干旌,在浚之城。素丝祝之,良马六之。彼姝者子,何以...

7.18子所雅言，《诗》、《书》、执《礼》，皆雅言也。 孔子平常所说的有哪些呢？颂《诗》、读《书》和守《礼》，就是他平常所说的。 这章我觉得是孔子相对年轻时做为。因为，子曰：...

7.10子于是日哭，则不歌。 孔子在这一天哭过，就不再唱歌。 与上章联系起来，朱子注：“哭，谓吊哭。一日之内，余哀未忘，自不能歌也。”钱穆则说：“此非礼制，乃人心之仁道。本章...

7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。 孔子在死者亲属旁边吃饭的时候，从来没有吃饱过。这里可以知道孔子是经常为人料理丧事的，此时不能不吃饭，因为要做事，又不能吃饱，因为丧礼要求“...

7.7子日：“自行束修以上，吾未尝无海焉。” 发现“束修”这词，古人解释历来分歧很大，有解释是学生送老师当学费干肉脯，有解释古时十五岁成人礼后着装“束带修饰”，这些说法自有他...

7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。 有趣的描写孔子在家里闲居的样子。孔子在家闲居的时候，看上去很整齐，却又很舒服的样子。 孔子不在众目睽睽之下，也正是君子慎独和养志的时侯，...

7.3子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到当做的事却不去做，自己有缺点又不能改正，这些都是我的忧虑...

7.2子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 孔子说：“把该学的东西默记在心，对学习永不满足，教导别人永不倦怠。除了这些，我还有什么呢？”这三件事情，是孔子自己...

6.30子贡日：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子日：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子贡问：...

6.29子曰:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜头矣。” 孔子说：“像中庸这种德行，应该是最高的境界了吧！但长期以来，人们很少有做到的啊。” 朱子注：“中者无过、无不及之名也。庸...

6.24子日：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 孔子说：“齐国政治制度如果进行改革，就能达到鲁国的样子了，鲁国政治制度如果进行改革，就能合乎大道了。” 朱熹朱子认为：“孔...

6.23子日：“知者乐(yào)水，仁者乐(yào)山.知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 孔子以山、水来比喻仁、智二德。孔子说：“智者喜欢流水，仁者喜欢高山。智者多动，仁者...

6.21子日：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 在孔子的心目中，人的智力是分等级的。那语的“上”是什么？我想应该就是“精义妙道”，不应该是泛泛而谈的人生道理...