“话不投机半句多。”
这句民间谚语，该是首先证明了我这文章的主旨了——人际关系首先是“语言关系”。
现实地看，“朋友圈的寂寞”，该是缺乏相当的“语言”支撑了吧？
真实地观，“同学群的初起热闹，后来寂寥”，怕也是匮乏了“共通的语言”了吧？
再作究竟，“同事群”恐怕也不大让人乐观吧？除了“利害”上的“通讯”，是“语言”丰富发达的联络吗？
哲学上讲，“语言是历史文化的水库。”倘若以此为镜鉴，怕是现在的“圏”“群”是要考究一下“历史语言”“历史文化”了，否则，何以“蓄水”于“水库”。
人是历史性的存在。但人又必须以“语言”表达自己的“历史性存在”和“存在性历史”。关键是个人在历史上“存贮”了怎样的“语言”呢？没有存款肯定是不能说明家庭富裕的。“语言”似乎在个人、在“圈”“群”大概也是这个“原理”吧？
人是文化的存在。而“语言”又是人的第一文化，尤其“文化标识”。“吃的文化”“穿的文化”“住的文化”“行的文化”“乐的文化”都可以“货币交易”。“语言文化”也有“货币交易”，但贵在“交易量”，这个“量”于个人怎样呢？
现代西方哲学有一个“语言转向”，说的是以“语言”为“中介”研究人与世界的关系问题，当然也包括以“语言”以为“中介”研究人与人之间的关系问题”。这突出了“现代世界是以语言为中心的”。这虽说是“哲学”，但哲学不就是人类最精湛的语言吗？当然，“现代世界以语言为中心”不是远离我们的“哲学”，就是而今的生活世界——电视，不是一个“语言的世界”？手机，不是一个“语言”的世界？电脑，不是一个“语言的世界”？至于这其中的“语言”让人怎样的“享受”，是另外一个问题。但倘若于电视、手机、电脑上不是“很享受语言”，那么，一定是我们这个世界的“语言”存在问题了，或者让人在温饱富裕后“很享受的语言”尚未发现、亦或尚不存在吧？
人际关系首先是“语言关系”，是就个体间而言的，就群体看则是社会生活的样貌了——生活在什么样的语言中，就是什么样的生活，就是什么样的文化。
富裕之后怎样办？应该也必须是“语言转向”吧？