早上起来喝一杯咖啡，做一片三明治，成了我的固定早餐。桐经常揶揄我对饮食的简单审美和单一摄取，对我来说，她的提醒和半强制的要更丰富的饮食结构让我受益匪浅。只是她总想卖了我的模型。一个美姑娘，喜欢极简的生活倒也是好事。不过当她收拾衣服和鞋子时就不那么极简了，堆了满地，最后把衣服裙子叠整齐又成了我的活。为了给她叠衣服我还特意上网学习了一下方法，果然不只是简单的折叠，引起了我的兴趣，把她所有的衣服裙子都叠好了以至于她不舍得拿出来穿了。意外学到的技能，可见人是有潜质的。
我常常因为变化和不同而兴奋，各种意义和层面上的变化和不同。从小到大我始终在避开主流和大众，可以说成逃避但也不是逃避，根本不在意他人的说法，只是要过去中心化的生活、不那么大众的、普通的生活。
在此并非对于大众群体有任何狭隘的偏见。其中至少包含两个问题，个人意识和乐趣本身。如果时间倒退回欧洲中世纪、汉谟拉比统治的时代或中国古代，自然没有个人意识的问题，每个人都是社会大机器的螺丝钉，要承认阶级以及自身的地位，同时个人的自我承认是完全来自于他者的评价。这显然不太符合现代人的意识和日常生活。但也得承认，今天的人活着是最劳累的。但中世纪大妈的问题在于ta一辈子不要知道更想对的真实世界是什么样的，如果一旦知道自己的统治者原来和自己一样甚至被其愚弄的话会受不了的，但这种简单的快乐又会让有自我意识的人感到悲哀。而更悲哀的是，所谓有自我意识的人也会更加烦恼。
纵使“乐趣”一词有很多解释，每个人也有自己的定义，其中还要考虑参杂“个人意识”的成分的多少，但乐趣毕竟有高低之分，而非一件事是否属于大众还是小众。就像我们对“左右”的划分，激进和保守始终不是那么简单和稳定的，只不过是说法上的想象而已。现代人越来越讲究实际效用，在对任何事的兴趣爱好上也越来越个人化，和他人是否赞同相比自己是否喜欢更为重要。这是进步的地方。下一步就是和制度的pk了，这才是重头戏。制度的制约性制约着个人喜好，个人喜好只是制度范围内的自由。个人如何冲破舆论和制度，在我看来第一步要做到的就是思想上摆脱各种束缚，无论理论还是实操都是可以操作的。只是再进一步写下去可能文章无法公布了，暂时到此。
但自由原来只是人类想象出来的东西，正如赫拉利在《人类简史》所述。从生物学来看似乎确实如此，那人类每天又在忙活什么呢！真的要通往虚无主义了吗？智人独有的讲故事、制造幻象和想象现实的能力简单说主要是被上面的人利用、下面的人服从的产物。如果自由、民主、幸福、快乐、忧伤这些我们臆想出来的人类概念通通没有的话，我们该何去何从，还是老老实实做一个npc更好。是与不是，这是个问题。在这明媚的阳光下，思考类似的问题，是打发时间最好的方式。