寻虎:
整个作品，就像森林，同样是扎根于大地。它不是我们站在外面去观看的
寻虎:
而是如此这般构形了，把握它是可以体验的，有指引的。
寻虎:
是的，若干个小树苗也不错，但还不是森林。
寻虎:
这样理解，格局就大了，境界就更高了。
寻虎:
所谓浩然之气才会有。
寻虎:
也就是说，当我们描述小树苗的时候，把森林搁置一边。但是最终是不可以这样分解的。
寻虎:
其实胡塞尔的分析，一张桌子，很容易误导为桌子的存在问题。就会有盲区。
寻虎:
海德格尔之所以说不能这样，他先说的是世界如何，而不是桌子。
寻虎:
桌子不可能单独存在，总是连同世界一同现身。 海德格尔这一戳，就戳到关键了。
寻虎:
格局是不是更高啊？
寻虎:
胡塞尔虽然很生气，但是后来也意识到了，所以说生活世界的问题。 当然他不是只因为海德格尔，他自己也发现了。
寻虎:
是的。这里说的是整体是怎么样的。 也就是这句话：
寻虎:
它是你身处其中的世界，体验的世界，是不可能看全貌的，那意味着站在世界之外。
寻虎:
一直以来，存在问题是没什么好说的。胡塞尔也这么看，并不是他不知道存在这个概念。
寻虎:
但是慢慢的，这个问题就凸显了出来，要解释。
寻虎:
也就是这个最终根据不是不用谈，而是必须谈。
寻虎:
其实以往的文学理论家也好，课本也好，对作品怎么出来的，大体上只有一个解释，作家写出来的
寻虎:
对不对？
寻虎:
怎么写出来的，没什么好说的，无外乎归结为读书多，肯写，反正是作家写出来的。
寻虎:
那么作家是谁呢？
寻虎:
作家是一个写作机器被造出来的吗？谁造的呢？
寻虎:
海德格尔就要说这个问题——《艺术作品的本源》
寻虎:
是不是格局很大啊。
寻虎:
没什么好谈的，恰恰很重要。
寻虎:
所以说作品不是作家写出来的，而是作品成就了作家。
寻虎:
没有作品就没有作家，只是个帽子。
寻虎:
还有的说写作靠灵感或者天才
寻虎:
那么灵感哪里来的的呢？
寻虎:
我们应该知道，没有发生就没有灵感。灵感不是从天而降的圣物
寻虎:
因而不能把天才看做某种禀赋，那就成了固定的物，它同样也是发生的。
寻虎:
那根天线始终竖起来的人，叫天才。
寻虎:
竖起天线，我们就是迟到的天才。