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《如何阅读德里达》:如何解构德里达的作品

专题: 散文 读书 简友广场 想法
作者:思衣谷 来源:原文地址 时间:2022-02-10 17:36:32  阅读:115   网上投稿

                                                     

你是不会不记得周星驰的电影《大话西游》的,因为其中有意思的就是预示着华语无厘头电影的开始。这种非主流的,反传统,打破人们原有的认知,形成强烈的反差的无厘头电影,意欲何为?那便是一种创新电影的体现,也是解构主义的一种表达方式,不管故事中的孙悟空的更富有人性的刻画,还是月光宝盒的存在使得电影的逻辑时间顺序被打乱,这些都是崭新的非主流的电影特殊,自然会比很多人认为是一部解构主义电影。窃以为这样说也没错,但真正的结构主义的思想还是更多内容的。

这里就介绍一部由美国西北大学哲学教授,法国哲学以及性别理论专家佩内洛普·多伊彻 所写的《如何阅读德里达》,就到我们通过一些德里达的作品去深入解构德里达的思想。德里达是法国哲学家,他是解构主义领袖,他可是获得过尼采奖、阿多诺奖等。作者就通过十篇文章去解释德里达的解构主义思想。而奠定了解构主义的思想基础就是他著作《声音与现象》《书写与差异》和《论文字学》,其中《论文字学》就是作者尤为浓墨说展开阐述的对象了。

其中第一篇文章就讲到了解构性阅读。就通过分析德里达的《撒播》文章进行分析和阐明,德里达的解构主义的哲学思想。作者深入浅出地谈到了传统上,如柏拉图认为言语比书写更为重要。而德里达偏偏抬杠,认为语言总是包含了延迟、意义的迟来、含糊、说话者的远近程度等。这这些元素都是构成了语言的魅力,这种语言恰恰就是书写的形式,因此德里达的高见是不将语言和书写分开,而是统一起来,形成了自己崭新的独特见解,自然也是解构主义的说明,解构阅读的思想之一。

第二篇就以德里达《他者的单一语言主义》去挑战了文化和语言学上的本真性。在德里达看来,在他的成长经历中,使得他对殖民问题有了自己的独特见解,他认为人类特有的家以及语言,都会构成各种各样的问题。这种唱反调的思想文字,使得我们更清醒地意识到殖民社会背景的弊端。此外在这一篇中,我们还可以读到他的著名名言“解构不是去中和......他是去介入”于是他参与了很多政治活动,如倡议为受迫害的知识分子提供庇护城市、批判过法国无情的移民政策等。都说明了他是言行合一的哲学家。此外在《多重立场》中,德里达也将解构定义为一种解除等级对立的途径。这些对立形成的方式便是通过理念化和贬损行为去达成。因为在德里达看来“对权威的非法赞取是一种暴力。”

第三篇和第四篇就阐述了德里达的伟大著作《论文字学》,其中文章也提到以逻各斯中心主义和言语中心主义为特征的西方形而上学传统作为靶子,鲜明地突出了德里达通过对列维-斯特劳斯和卢梭的一些著作的解读,展示了解构主义的阅读策略,解释了文字的替补特征以及它对人类社会组织、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影响。其中“文本之外无他物”的意思是想强调延异对物质性的的重要意义。德里达也以其典型的风格进行腹语,重构了关于柏拉图和卢梭的书写,给予了读者有了新的见解。

而在第五篇关于文化、性别和政治方面。尤为突出的论据是:女权主义应当乐于参与对自身的解构,滨江解构自身作为一种持续不断的女权形式。于是德里达自然是被用作女权主义运动、同性恋抗争、黑人运动等的理论武器。自然他的思想也不被许多传统学者所接受,认为他破坏了西方文明。这边成为了他备受争议的原因。

第六篇就谈到了交流的语境。这里是很有中肯的,因为我们日常的交流是包含了我们之间存在的交流失误。于是在德里达看来我们是无法否定和绕过这个失误的,而是学会与其周旋。此外,其中一个概念也是值得一提的,那就是“ 施为性”,这是解构批评家们在文学研究中对其进行了开拓性的解释。随着施为性概念的扩展,我们自然发现图像作为一种符号无疑也具有施为的特性。因此,也说明了字符与音符是对立的,应该完全的区别开来。

第七篇就分析了德里达的《论好客》,说明了德里达区分了无条件的好客和有条件的好客。这有点反客为主的意思。是的,主人就成了客人的客人,客人反而成了主人的主人的思想,你是否脑洞大开地了解吗?第八篇就说到了给予与原谅的内容,印象深刻的是哲思是争一种持续存在的责任,比获得成功的自鸣得意更有有意义的。

第九篇就是正义与法律,主要就是为了黑人运动议题说展开的哲思了。这里也说明一种意外的情况,那就是如我们做出决策的时候还会带有一种自发性的情况出现。第十篇的完满性,就说明了德里达强调的完满性的本质是必须不断被修正。而在关于民主方面,这种完满性德里达将其视为一种方式嵌入在解构的政治中,他曾希望将这种完满性民主是作为一种反专制的动力。

我们知道德里达的思想是:解构一种传统的文化结构,并不是全盘抛弃西方传统和秩序,而从这一秩序内部来怀疑、破坏这一秩序,造成内部的震荡,从而深入地理解这一文化结构的局限,最终将西方哲学和文化推进到一个新阶段。这也是西方哲学能够不断发展的原因之一。这种解构主义也发展在到各行各业的,备受热捧,自然也是情理之中。

而在《如何阅读德里达》中,佩内洛普· 多伊彻从德里达的著作中选取十段关键文本,逐一进行解读和分析,提炼和拆解德里达思想的关键概念,以向普通读者展示德里达的解构主义思想无穷魅力与重要性。且让我们在春天的季节里,多读读这本书吧,看看作者如何解构德里达的作品的。

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