1.4曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
有学者考证《论语》经过了三次大的编纂过程。第一次是在孔子初卒，孔门六十四位弟子庐墓心孝三年，仲弓主持，由子游、子夏协助；第二次是在三年守心孝结束留在鲁国的弟子重启孔门，推荐有若主持事务，并对已经初步成稿的《论语》做了调整；第三次则是在曾子死后不久，此时孔门七十子弟已经凋零殆尽，曾门成为鲁地最有实力的儒门学派，由孔子之孙子思和乐正子春等曾门弟子对《论语》进行了实质性的增补重修（杨义《论语还原》）。
通过这段文章就不难看出来，有若曰为什么安排在第二章的重要位置并被称作“子”，曾子何以紧跟有子之后出现在第四章，很显然，前者是《论语》第二次编纂时的结果，而后者是第三次编纂时的结果。
曾子是孔子学生，名参，字子舆，比孔子小四十六岁。曾子说：“我每天多次自省，替别人谋事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否践行了呢？”
孔学为内圣外王之学，重视孝道，重视言行辞色，本章强调“与人谋事”“交友”和“传习”自我反省的重要性，由内部功夫向外部事功发展，
《周易》《象传》中有52个“君子以”，这是要求君子如何完善自身约修养。如蹇卦《大象》“君子以反身修德”，益卦《大象》“风雷，益；君子以善迁，有过则改。”
朱熹《四书集注》：“尽己之谓忠，以实之谓信。”“请受之于师。习，谓熟之于己。”“曾子以此三者日省自身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
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