在不可理喻的情节背后，是特定情形下的特定情感。
《搜神记》中记载，“张华智擒狐魅”。张华——晋惠帝时的司空，相当于人类顶尖的官僚。
在干宝年间，也就是晋惠帝时期，燕昭王的古墓旁边有一只狐狸成了精，可以变换成人形。想去拜访人间的顶尖领袖张华，这样大的事情得找个人商量一下，于是就问旁边同样成了精的古木华表（华表——就是古代统治阶级，为了收集群臣的建议而立的一根木头柱子），华表劝他不要去，免得自取其辱。狐狸不听，拿着帖子就去拜访张华了。
两人一见面，狐狸的才华高的不像话，从天上到地上，从古到今无不知晓。张华被驳的，没有话说，最后说：天下怎么会有如此高才华的少年，一定是妖，于是把它囚禁起来，以验证自己的想法。
几番周折之后，张华在听说，上千年的古木，可以识别出妖。于是派人把燕昭王旁边的古木华表砍了来，燃烧古木的火光照射，少年在火光中显出了狐狸的真身。于是张华就把狐狸扔进锅里煮了。最后张华说这两个妖孽，要不是被我逮着，千年之类都不一定能逮得到。
这个成了精的狐狸，因仰慕张华的才能，本着惺惺相惜之情去结交，而且没有半点恶意。为何这位张华，最能听取别人意见，广纳贤士的人物，就好像平原君。而到了故事里，就变得蛮横又凶残，却又那么正义凛然，仿佛高踞道德的制高点?
这些看似不合理的背后，恰恰反映了当时民族的情感。也是《搜神记》要传递的另一个基调——非我族类，其心必异。
我们都知道《三国演义》中，三国时期的最后赢家是曹魏，他们建立了晋朝，史称东晋。而在这之后，有一段时期，王朝出现了八王之乱的权力衰弱时段。而北方游牧民族趁机一举入侵，征服了汉地北部，建立了五湖十六国，史称五胡乱华（五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这5个游牧部落联盟）。而中原政权以及原来的士族，相随南逃，渡过长江，迁都建业（今天的江苏，南京），史称衣冠南渡。也就建立了西晋政权，而《搜神记》就诞生于这样的背景。在这种民族矛盾极其尖锐的时候，由此而来的心态异常自然会在故事中有所反映。
因此在今天我们看到某人、某事、某物一些极不可理喻的场景是，都能从现象背后，去探寻到一个合理的原因。