徒步进藏日记·滇藏线篇
DAY159－160
起点：仁和
中点：G348K2640
终点：G348K2667
距离：53.4KM
日期：2021.02.16－2021.02.17
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·····原文链接：杉道·····
没了东莞式“抽烟、喝酒、烫头”的应酬，昨夜睡得无比香甜，十点入睡，飞机低低飞过天空也叫不醒我这个困倦的人，美美延续一贯几乎不做梦的传统。
随着深入内地，人口逐渐密集，今天的一路基本都是沿着机场高速在走，车流奔鸣，川流不息，偶尔也会拐到旁边的小河柳堤漫步，虽然寂静如春天，但不久路断，又必须退回干道。因此即使周围有山环绕，风景看似在线，但在汽车的轰鸣声中我依旧被逐渐消磨了徒步的乐趣，这也是为什么把滇藏线的终点定在大理的原因。
过机场没多久，就算是进入大理白族自治州的地界了，房屋一扫藏式风格，白墙飞檐、流水照壁，这意味着今后的一段时间除了朋友圈，将与西藏彻底断绝关系，那个远在天上的日光城又成为了某种意义上的遥不可及。
在双重打击下，为了应对机械运动的无趣，迫不及待地打开了到丽江后就没再听的哲学节目。今天这几讲介绍的是休谟和康德的生平及思想。我曾一度对哲学非常感兴趣，甚至在翻开《纯粹理性批判》前有那么几分钟励志当哲学家的冲动，但它的第一页在一瞬间就让我心如死灰，自知才疏，今天的几集听得味同嚼蜡，所以在休息的间隙与客栈好友激烈斗图以增加途中的乐趣。
人口愈发稠密的另一个坏处是露营地和上厕所的地方都不好找，每当欲厚积薄发之际，连续不断的车流和不远处看热闹不嫌事大的行人（带着小铃铛上路也是有利有弊的，经过村镇时不想成为焦点都不行）都提醒我要像战士一样“站直了，别蹲下”，这才幡然醒悟，真正让一个人意志力变坚强的并不是外在的风雨，而是内在的三急。
拖至露营前情况依旧没有解决，只要动念周围绝对有人，好在落日前在公路旁的一崇半米高的土堆后寻得一处不算平整的空地，扎好帐篷，先是探索周围有利地形，无果，看来白天是不可能了，于是在先物色好的一处放得开手脚的位置刨了个坑、备了点土，等到夜色深沉再作案。
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·····原文链接：杉道·····
出发没多久经过了鹤庆县殡仪馆，自打入藏以来这三个字似乎早就从字库里消失，已经许久没听说，印象中人的葬礼已经潜移默化地由汉人的火葬变成藏人的天葬（因此藏地是没有殡仪馆的），于是当我兴高采烈地走在路上时一抬头猛地看到这三个字时心里不由得发怵。
昨天也曾遇到过类似的情况，走在路上听音频听累了，不由自主地哼起歌来，“我向你奔赴而来，你就是星辰大海”，副歌唱罢，公路边的树丛出现一个缺口，扭头望去，一排活人正祭拜着一排死者，顿时整个人都不好了，心里默默解释到“我不是真的向你奔赴而来，我只是在唱歌，请不要把我带走。”
我曾有两次与“殡仪馆”亲密接触的经历，第一次是在很小的时候翻《读者》杂志，其中一篇《人生品出百种味》的文章里笔者在殡仪馆工作时躺在棺材里午休的情节深深触动了我，从那以后我被儒家包办的“未知生，焉知死”的观念开始松动，直到建立起自己“未知死，焉知生”的生死观，也许冥冥之中与西藏的缘分就在此时结下了。
另一次是外婆去世，头天晚上为她念完《金刚经》，第二天她就被拉去火化。在念经时流了泪，但看着她由肉身化为尘灰时我并没有哭，生死无常，终有一天我们都会离开这个世界，那一刻我想起了“鼓盆而歌”的庄子，想起了墨西哥的亡灵节，“死亡是生命的回照，如果死得毫无意义，那么其生必定也是如此”，对于绝大多数汉族人，我们缺少一节“死亡课”。
今天的路程比起昨天多了一些丘陵的盘旋曲折，都是矮山，掀不起多大风浪，徒起来并不费力。露营的地方看似荒郊野岭，其实前有国道，后面不远有高速，偶尔能听见火车的鸣笛声，飞机时不时地从头顶略过，所以并不是安不安全的问题，而是吵不吵的苦恼。