中国人造字历来大有讲究。“婚姻”二字皆从女旁，正合中国人“女主内，男主外”的传统思想，说明婚姻是否幸福，女人才是主因。如果拿掉女字旁，就只剩下“昏因”二字，暗示人们走入婚姻的主要原因不过是头脑发昏。王尔德曾经说过，“婚姻的基础是误会”，这跟“人们往往因为不了解而结合，因为了解而分手”有异曲同工之妙。
爱情使人盲目。恋爱中的人总是不知不觉为对方罩上一层美丽的光环，即使缺点也会被看成特点而变得可爱起来。等到结婚后，双方都卸下面具不再装，就渐渐发现对方的不足。所以，夫妻俩吵架的时候，往往会说“我当初怎么会找你，真是瞎了眼睛”。幸福婚姻的要诀是，不要试图去透彻了解对方，更不要试图去改变对方。留一点模糊，存几分隐秘，让爱情的光环消失得慢一些，才能使婚姻的保鲜期长一些。
爱情只是一个过程，而不是一个结果。爱情的目的地往往通向婚姻，而婚姻往往是爱情的坟墓。婚姻是爱情的坟墓，却是亲情的开端。爱情往往带有某种盲目激情的特征，其熊熊烈火过于炙热，给人带来惊喜与温暖的同时，也可能灼伤彼此。而亲情则如涓涓细流，往往比爱情之火更加稳定持久。当然，这种极端的二分法其实也是不妥当的。真正良好的婚姻并不会完全埋葬爱情，而是在爱情之上叠加亲情，这样的婚姻才不至于走向沉闷和死亡。
我们总是想不明白：为什么中国男人在结婚以前都叫“亲爱的”，一结婚就变成“杀千刀的”、“死人”了呢？为什么中国女人结婚前叫“卿卿”、“宝贝”，一结婚就变成“拙荊”、“贱内”、“糟糠”了呢？明明还爱对方，偏做出个凶巴巴的样子，好像不打打闹闹就过不了日子似的。不过，别看中国的夫妻打得厉害，外人千万别去帮忙，否则他们会立即联合起来共同对付你，让你哭笑不得尴尬不已。这就叫做内外有别。
吵闹是婚姻必不可少的佐料，但切不可得理不饶人。越南战争给婚姻带来的最大启示是：那个赢得每一次战斗的人，到头来往往输掉整场战争。婚姻之中无绝对的是非对错，家庭也不是硝烟弥漫的战场，没有必要非要决出个高下雌雄。女人天生是感情动物，胡搅蛮缠是女人的专利，想教会女人理性思考比教会鸭子爬树还难。感性思维方式是女人最可爱也最令男人抓狂的地方。对于女人的任性，你只需要睁一只眼，闭一只眼就好。要让太太闭嘴，只有一个办法：永远让太太说最后一句话。
我们东方人习惯于在表达自己的感情时保持含蓄，但是在婚姻中，这是应该尽力避免的。如果你爱对方，就大胆说出来，或者是用行动表示。爱情一定要让对方感受到，否则爱情之花就会因为失去滋养渐渐枯萎。一句赞美，一声“亲爱的”，一丝微笑，一个拥抱，一枚热吻，既不花钱，又不费力，却好像水和肥料，能够使爱情之花常开不败。
恋爱中的人说话比较多，所以我们把情侣相处叫做“谈恋爱”。恋爱中的男人喜欢滔滔不绝夸夸其谈，结婚后就渐渐沉默寡言。恋爱中的女人多是羞涩安静的，结了婚就变得婆婆妈妈唠唠叨叨。妻子的眼中从来没有令人满意的丈夫。那并不是女人对男人真的有多少不满，唠叨只是女人彰显自己存在的方式。她不停地告诉你：我很重要，我很重要，请不要忽视我。
男人在婚姻的围城里呆久了，难免会出现审美疲劳，丧失新鲜感。男人常说：摸着老婆的手，左手摸右手。左手摸右手当然没有什么感觉，可是无论砍掉你的左手，还是剁去你的右手，你都会痛彻心扉。
男人在婚姻的围城里住久了，会向往外面的自由世界，甚至产生逃离围城的想法。女人为了留住男人，便买来许多化妆品，或者去美容整形，但是效果往往不尽人意。女人打死也想不明白，对于男人来说，一丝微笑一句赞美的效果远远超过价值百万的化妆品。
女人怕有闲，男人怕有钱。女人一旦闲下来，就会无事生非生出各种妖蛾子，男人一方面要对付工作，另一方面还得应付女人的种种胡闹，不身心俱疲才怪。更何况，有闲的女人今天参加满屋肌肉男的健身俱乐部，明天参加满桌成功人士的同学会，各种应酬各种社交各种寂寞难耐各种招蜂惹蝶，男人头上的帽子也自然开始春意盎然起来。金钱是男人的伟哥。男人一有了钱，自信心便膨胀，家里的黄脸婆渐渐难入法眼，未免生出些非分之想，胆子小的就各种幻想各种打情骂俏，胆子大的就到外面寻花问柳乐不思蜀了。女人们又天生喜欢浑身金光灿灿的男人，可谓干柴烈火，危如累卵。于是女人便想方设法收缴男人荷包，男人便千方百计藏私房钱，各种斗法乐此不疲。在这个过程中，男人可能觉得所受束缚太重心生怨怼，反而影响夫妻感情。
结了婚的女人喜欢掌控男人，但是男人却像手中沙，抓得越紧，流失得越快。女人感叹男人花心，说“丈夫”的含义就是一丈之内才是你的夫，一丈之外就完全没有办法控制了。聪明女人对待男人像放风筝，懂得收收放放恰到好处，但手里始终捏着那根线。就像蔡依林的歌里唱的：爱情三十六计，我要掌握遥控器。
女人不能够过于独立，男人婆之所以不讨男人喜欢，是因为男人在她们面前找不到大丈夫的尊严。女人要有那么一点小鸟依人的味道，男人才会觉得有面子，才会怜香惜玉保护她。当然女人也不能过于依赖男人，否则男人会因为轻视而腻烦。过于依赖不仅抓不住男人，而且可能会因为自己生存能力不足而陷入困境。所以，丈夫的另一层含义是你不要离他太远，也不要靠他太近，恰到好处地保持一丈左右的距离就行，所谓若即若离是也。孔子说，“惟女子与小人难养也，远则怨，近则不逊”，那是说男人对女人也应该若即若离。圣人还说：“食色性也”。这就是告诉女人们，要让男人心动，除了妆扮自己的容貌，还得练习自己的厨艺。想抓住男人的心，先要抓住男人的胃。别以为男人位高权重腰缠万贯天天在外吃香喝辣就可以不管他，酒店里的山珍海味怎么也不如自家的粗茶淡饭，因为酒店里的食物虽然精美，却永远吃不出爱的味道。
据说中国的离婚率已经超过了西方国家，不知道这算是社会的进步还是倒退。究其原委，跟女权主义的兴起固然大有关系，“唯物主义”怕也难脱干系。中国人自古就“唯物主义”，认为婚姻不过是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。现在的女人早已不再满足于穿衣吃饭的标准，新的条件是高帅富，要求男方结婚前先得备齐车子、房子、票子。但是，能够满足这个条件的男人往往已经人到中年，这恐怕是许多婚姻走向悲剧的主要原因。无论古今，中国人的择偶标准都是物质方面的现实考量居多，很少把“德行”纳入优先考虑。一个缺德的婚姻，要么像古代父母包办那样只剩下三从四德无穷无尽的忍受，要么就只能像现代这样先是相敬如宾，然后是相敬如冰，最后往往弄到相敬如兵。