中国社会是个什么样的社会？这是一个高大上而又不容易回答的问题。
五四以后，觉醒了的先驱们本着新思想、新文化、新观念，对传统中国进行了猛烈的批判。鲁迅是其中突出的代表，他在《狂人日记》中有一段经典的话:
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人！”
原来，传统中国是吃人的社会!
那为什么是吃人的社会？是什么原因造成了中国社会的吃人本性？
在常人的印象里，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成了中国社会官方的正统思想意识学说，中国社会方方面面都被以封建礼教为核心的儒家思想统治，因此，“吃人社会”这口大锅，儒家非背不可，至少主要的原因就是儒家造成的。
事实真是如此？
秦晖，清华大学历史系教授。主要从事经济、社会史、农民问题、改革与现代化问题研究，主编《农民学》丛书，他是当代中国有影响的公共知识分子之一。《传统十论》是秦晖的代表作之一。在书中，他提出了不同的观点。
两千多年前春秋时代的“百家争鸣”，诞生了无数的深刻影响中国人的思想流派，其中鼓吹伦理的儒家、宣扬权力服从的法家和主张无为的道家是，其中影响最大的三家。但三家怎么影响中国人的?
作者旁征博引，深入剖析，进行了分析。他指出，其实在中国传统社会，实行的是一套在尊儒表象下，法家和道家互相补充，共同构成了造成了中国传统社会。
在传统观念中，中国是个“皇权不下县”，也就是国家控制不了乡村，乡村自治的社会。但在书中，作者以考古发现的古简等第一手资料为基础，指出其实传统中国社会就是个老百姓、农民被国家充分组织、控制的社会，特别是在王朝鼎盛的时候，利出一孔，以国家为大共同体，统治个人。至于王朝的灭亡，那是因为国家对国家对老百姓控制过严，压榨过度而已。
至于国家为什么能控制社会，以什么理论来控制社会，其实靠的是法家的理论。法家的理论，宣扬专制，以权力为一切都核心，造就了中国社会一切围绕权力，围绕以皇权为核心的运作。至于儒家，则是被拿来装点门户，以儒家那套伦理、礼教的规范，来规范老百姓的行为。从这个意义来说，吃人社会这口锅似乎法家背更加适合。
关于这点，教员有诗云：“百代都行秦政。伟人就是伟人，看任何问题都是一针见血，秦政法的突出特点，就是以法家那一套来统治。这套东西，也是最被统治阶级特别是喜欢。据说有人说中国历史上称得上有创造性发明的伟人，其实只有两位，一位是秦始皇，他创造了专制皇权制度下的国家机器，以后任何朝代都是在此基础上修修补补；另一位是汉武帝，他树立了儒家作为核心思想意识形态。
同时，作者还提出道家的思想也是配合了法家的统治，也就是统治者作为强者，以法家的权力、讲究服从权力来压迫、统治老百姓；老百姓则以道家无为、超脱、犬儒来苟且。
这让刚看了《逍遥游》的我大为震惊。不过仔细想想，的确，当老庄那一套作为个人是的修为思想时，是能让人豁达的看待事物，但是作为群体的集群意识，则过于消极了。
绝对的权力，造就绝对的腐败。同样，绝对的权力也将扭曲正常的社会形态。崇拜权力，以权力为核心运行，可以说是中国社会的顽疾，是中国一切问题的根源，造成了中国传统社会“吃人”的本质。
据此，完全可以改下鲁迅的那句话:
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是:“权力！”
两千年的权力社会形态，让权力深入了中国人的灵魂，哪怕时间过去了两千年，在二十一世纪的中国，权力的影响也是巨大的。有句话叫“老大难老大难，老大重视就不难”，讲的就是在当今社会，很多事情办不下去，但是一把手领导过问了，就能顺利推进——这充分说明权力在当今中国的影响力。
要改变，任重而道远啊!
也许秦教授的观点并不为大家接受，但是至少能给人一个新的启发。《传统十论》，一本好书!它给了我们了解中国社会的一个新视角。