明心见性证到根本智佛性，并不是空在那里死在那里，而是在空身空心空我空法的空性之中超越出来，称性妙用，要学会应机随缘妙用后得智，只有把根本智与后得智圆融之后，才是本有本能的真实般若大智慧。
这个空有不二、理事圆融、性相一如、心佛一体的真实大智慧，就是十方三世一切诸佛的清净佛心。这个清净佛心人人皆具足圆满，不缺不少。为什么一切众生达不到，不能落实亲证呢？原因只有一个，就因为自己无始以来执着有自我的习气毛病，障碍了自己本有本能本具本来如是的般若大智慧心。平等大慈大悲的人悲智双运，众生全具备。
千说万说只有一句话，你就是真正的活佛。只怕你不信才说了这么多的废话，你如果真正信任你就是真正的活佛，你就会踏踏实实地圆满做佛。只因为你不信你自性清净本来就是活佛，所以才有这佛说三藏十二部八万四千法门。这些方便的言语文字方式方法皆是为了这一句话，不要怀疑你自性灵知清净本来就是活佛。
这就是信为道源功德母，诸法唯信方能入。成佛做佛必须要绝对地信任这一句话，你自性清净就是活佛，并不用外求外找，求来的找来皆不真实，唯有你自己的本能灵知最真实。
如果你自己都不相信你自己能成佛能做佛，你念佛学佛干什么呢？如何才能真正的即身成佛呢？只有明心见性才能成佛啊！这是万古不变的定律。所有一切诸佛皆是明自心、见本性、认可灵知、不着幻相、妙用自己的大慈大悲的心而圆成佛道。这是多少诸佛实践走过来的准确、真实、可靠、实用、实际，没有一点虚假的真正成佛做佛的光明之路。
谁能按照这条光明的成佛之路走下去，必定即身立地做佛。这不是空道理，更不是骗人的假话，而是经无量无数诸佛菩萨亲身实践证过的真实之真实，没有一点点地虚假，没有一点点地妄语，谁能落实实践做到必定做佛。
有人会问，既然成佛做佛这么容易、这么简单、这么直截了当、这么方便善巧，为什么那么多的菩萨苦苦地修行了无量劫，做出了巨大的奉献与牺牲，为何不能即身立地成佛做佛呢？这很简单的一个问题，就是到了等觉菩萨只忙着普度众生，时时不忘大慈大悲的心，而不相信自己的灵知真心具足圆满的佛啊！
等觉菩萨都不信自己是佛，其他五十一个位次的菩萨更不相信，更不说什么声闻阿罗汉更不信自己的灵知就是佛呀！不信自己是佛怎么成佛做佛呢？到外边求来的找来的还是别人的佛，不是自己的佛，怎么能管自己的用呢？一定要坚定不移地相信，你自己的本性清净了了常知即是真佛，不要怀疑啊！