前文讲过，陈蕃与东汉时的窦武和刘淑被世人成为“三君”的原因。
那么《新语》开篇第一篇文章在德行篇中为什么首先把陈蕃拿出来讲呢？这里面一定要有它的道理。
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”
陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可?”
文章中说，陈蕃的言谈举止堪称世间的典范。文章中首先亮明观点。然后陈述了一个事实来说明他德行高尚。
大意是，陈仲举的言语是士子的榜样，行为是当世的模范。
他一出仕，登上车子拿起御马的缰绳，就有涤除污秽刷新政治的志向。
在他任豫章太守时，刚到，即询问徐孺子的住处，要先去拜访他。
徐稚，字孺子，豫章人。品行超俗，不肯为官。陈蕃任豫章太守时，平素不接宾客，唯因稚特设一榻，以示礼遇，稚去即悬挂起来。
主簿禀报说：“大家希望太守先进官署。”陈说：“周武王经过商容居住的里巷，尚且俯身靠着横木以示尊敬，平时奔走求贤，连席子也没暇坐暖。我礼敬贤士，又有什么不可以的呢?”
文章虽寥寥数语，我们已经可以看出来陈蕃的言谈举止可以称得上世间典范。
不仅如此还有其他的事实也能说明陈蕃的贤达世范。
当陈蕃听老百姓称赞服丧二十多年的赵宣的德行时，州郡几次礼请他。郡里把他推荐给陈蕃，陈蕃问到他的妻女，知道赵宣的五个子女，都是居丧期间生的。
陈蕃于是大怒说，圣人制定礼法，有品行道德的人，都得遵守；不肖的人，也应努力做到。而祭祀不须次数太多，太多了，反而不敬。你现在睡在墓中，在墓中养儿育女，欺世盗名，迷惑群众，污辱鬼神。
陈蕃于是办了他的罪。
这个陈蕃治赵宣罪的史实，在《新语》里并没有提及。这是我通过查阅史料而得知的。
从这件事上，可见陈蕃，陈仲举的贤明，以及谈举止堪称世间的典范。
补充说明:
豫章，汉朝至唐朝的行政区划名，始于汉高帝初年（约于公元前202年），时设豫章郡，郡治南昌县。
后在东汉、三国、两晋以及南朝时期，豫章郡、豫章国为大致相当于今江西省北部（吉安以北）地区的地理位置。
《德行》篇第一章，虽然对陈蕃只有三行字的描写，可是我要想搞清楚其中的所有内容，已经用了将近一天的时间。字数已经用了1600多字。
一个人的言行举止要想达到行为世范，真是需要极高的品行来支撑的。
这样的人在实际生活中往往那个不多见。
但是我们普通人可以逐渐地通过不断修炼磨炼自身，不断改进自身的缺点，来完善自己是，我想是完全可以做到的。
不求完人，但求进步。