在日常的生活当中，我们都会有这样的认识，人们对于美的事物都是趋之若骛，对于那些丑陋的东西都有一种本能的厌弃，唯恐避之不及。但是我们是否思考过一个问题，那就是你认为是美的就真的美吗？你认为是丑的就真的丑吗？也许我们根本没有思考过这样的问题。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这是《老子》第二章中写道的内容，天下都知道美之所以是美的，就显现出了丑。而都知道善之所以为善，就显现出了不善。美与丑、善与不善、有与无、难与易、长与短都是有差异的，它们是相反相成的概念，离开前者后者不存在，离开后者前者不存在。在互相对立中相互的依赖，互相补充。老子认为，这个就是自然永恒的规律。所以老子教导我们“处无为之事，行不言之教”。
同样，庄子的思想来源于老子，他们的很多观点都有相似之处。但庄子不同于老子的思想，在庄子看来美与丑、善与不善、黑与白、有与无、长与短并无差异，没有区别。在《庄子》著作《齐物论》中有一篇说道：“物无非彼，物无非事；方生方死，方死方生；因是因非，因非因是”，所谓是即非，生即死。
这个世界上的万物都存在着“彼”与“此”的关系，它们之间相互依存同时又相互转化。“彼”产生于此，“此”又依存于“彼”，这也是庄子认同的彼此相生相存的理论。同理而言，生的同时就出现了死，死的同时又出现生；正确的同时就出现错，错的同时就出现正确。以庄子的观点认为：正确就任它是正确，错的就任它错，正确与错都不必计较。
这个观点与佛学中所说的“缘起性空 ”的观点如有雷同，宇宙中一切事物包括宇宙本身都是由各种因素相加假合而成，没有任何事物可以不依赖其他条件而独立的存在，这个被称为“缘起”。正所谓，“因缘而生，因缘而灭”，由于任何事物都是各种其它因素临时组合而成的，那么这个事物就没有它独立的自性，或者也可以这样认为，任何事物都是不确定的，会随着因缘不断的变化而变化，这就是“因缘法”。我们世间的一切事物都处于“因缘法”之中，当万事万物都处在“因缘法”之中时，我们对于万事万物的评价、评判永远都是没有一个全面的、永久的、终结的结论。
由此可见，在这个浩瀚的宇宙之中，我们好似一只只井底之蛙一般，我们的所识、所见、所闻只不过是“冰山一角”罢了。任何的言论都带有自己的主观性，就好像是与非、对与错都是来自于个人的成见一样。因为我们每一个人都有自己的观点，都有自己评定他人的一套是非标准，当肯定别人或者否定别人时，这种肯定与否定从事物的本质来说都是片面的。所以当我们了解到事物“彼”与“此”的深刻关系时，处理问题就不要带有个人的偏见与好恶。当我们去判断事物的是与非时，就应当从事物的本性出发，深切洞察事物本来的面目，作出客观而合理的结论。
在庄子看来，消除“彼”与“此”的相互对立，就是建立所谓“道“的关键。庄子阐述的这一观点打破了我们的认知极限，让我们彻底消除心中二元对立思想，从而认识到万物本来面目。例如，在生活中，我们处理问题的方式都按照非对即错、非黑即白、非美即丑这样的判断标准去衡量万物的，但庄子却告诉我们，在这个世界上，对与错、黑与白、美与丑本质都是没有区别的，因为这是个变化无穷的世界，“是”的变化是无穷的，同时“非”的变化也是无穷的，不如我们用明静一般的心镜去仔细观察事物的实况，那才是最为真实的影相。
“齐物论”是庄子哲学思想的体现之一，虽然世界上的万事万物千差万别，有时甚至是矛盾对立的，如生与死、寿与夭、贵与贱、富与贫、是与非等等，但归根结底都是没有差别的，都是齐一的。虽然不同的人对不同的客观事物常常会有不同的看法、评论，也因此出现了是非、对错的观点，究其根本都是出于自身的偏见，仅此而已。
“爱美之心，人皆有之”，这名话大家都很熟悉，说的也很有道理。在不同的时代，不同的同家，不分男女老幼，大概所有的人都想希望自己能够青春永驻，美丽无比。尤其是现在的年轻女孩子们，所以“整容”最近几年非常的流行。仔细想来，倘若手术成功，就拥有了一张自然、俊俏、近乎完美的脸庞，瞬间便感到了如获重生般的喜悦；倘若手术失败或是未能达到预期想要的成果，终日便是以泪洗面。因为任何一项手术都存在着风险，我们为了追求美丽而去选择整形绝对要慎之又慎。为了追求所谓的“美”，在心理与生理上都承受着双重的“煎熬”是不值得的事。
老子与庄子的思想可以给我们许多的生活启示。其实，所谓“美与丑”都是相对的，可以说是对于“美与丑”没有一个真正的评判标准，可以说是“仁者见仁，智者见智”，无论多么美丽的容颜皮相，最终有一天都会变为一抔黄土，那我们又何必过于执着自己的容颜呢？在人的一生当中，还有许多更重要更值得我们去关注去做的事情，又何必在这些没有任何意义上的事情上费心劳神呢？
意大利诗人但丁的长诗《神曲·炼狱篇》引路人维吉尔对但丁过一句话，“你随我来，让人们去谈论吧”。在我们上下求索的道路上，必然会面对是非，且让我们走自己的路，让他人去评说吧！因为他人所谓的是与非在我们的眼里本身就没有丝毫的意义，本就没有所谓的是与非，对与错，所以没有必要执着于此。我们只要认定自己前路的方向，以无我的境界投入到追求幸福之中，即可感到自己是最快乐的。因为痛苦即是快乐，贫穷即是富有，二者本无差异。
有一首歌，歌词中唱道：“雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界”。一直以来，我们都以“雾里观花，水中望月”的方式来认知这个世界的，只不过没有意识到罢了！只要从现在这一刻开始，我们改变自己的思维观念与认知模式，就能将这个世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切……！
（于辛丑年残冬腊月初四随笔）
——随笔集《幽谷长明》