6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子日：“由也果，于从政乎何有？”日：赐也可使从政也与？”日：“赐也达，于从政乎何有？”日:“求也可使从政地与？”日：“求也艺，于从政乎何有？”
搞政治主要看才干和能力，不是心性修养。孔子对三个弟子从政的才干和能力赞扬，他们三人的才干和能一人分别是“果”“达”“艺”的论述。
季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有何困难？”又问：“那端木赐，可以让他从政吗？”孔子说：“端木赐通权达变，让他从政有何困难？”又问：“还有冉求，可以让他从政吗？”孔于说：“冉求多才多艺，让他从政有何困难？”
《周易》蒙卦大象:“君子以果行育德”，“果行”即“勇决其行”。子路“片言可以折狱”，“无宿诺”，乃“果行”之人。
《周易·系辞上》“通变之谓事”，“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”，《系辞下》“通其变，使民不倦”等。可见子贡具备天纵之才，能与孔子言“性与天道”，故能通权达变。
而所谓“艺”，是指包括“礼、乐、射、御、书、数”六艺在内的一切技艺，盖从政者涉猎不能不广，故孔门向来重视“艺”的培养。冉求曾为季氏宰，尤其擅长理财。