2016年1月21日中午我们在欧查附近的一家酒店午餐，酒店有一个漂亮的庭院和回廊，在这里可以远远望见欧查古城内的城堡。午餐后前往参观欧查古堡。
中午就餐的酒店
从酒店看欧恰城内的古堡
古印度不是一个统一的国家，各地邦王割据一方，位于贝图瓦河畔的欧查曾经是邦德拉王朝的都城。在邦德拉王朝的鼎盛时期，王公贵族们在这里建造了大大小小几十座宫殿和神庙，其中有相当一部分比较完整地保存到今天，欧查古堡就是其中之一。
欧查古堡是由两座主要的宫殿组成，一座是拉吉曼迪尔古堡，它是本德拉·拉其普特国王的王宫，建于1531年。虽然历经五百余年，古堡基本保持了原来的风貌。这是一座典型的印度教风格的建筑，回字形的四方庭院，中间是个广场，广场上有个平台，据介绍这是供演出用的舞台，国王和贵宾当年就是坐在二楼的廊台上观赏舞台上的演出的。
拉吉曼迪尔古堡最吸引人的地方是它的壁画，虽然经历了五百余年，画中人物依然清晰，色彩依然鲜艳。壁画取自于印度史诗“罗摩耶那”里的故事，里面有印度神话传说中的猴王哈努曼和鸟王迦楼罗。我觉得这个猴王和西游记里面的美猴王孙悟空颇有几分神似。
那天返回酒店后，我上网查了一下，原来中国的学术界早就有类似的看法。胡适就认为“西游记”里孙悟空的原型取自哈奴曼，他曾说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”他认为“西游记”中孙悟空大闹天宫的故事就是取自“罗摩耶那”里猴王哈努曼在楞伽城大战中大闹无忧园的情节。陈寅恪与季羡林也表达了类似的看法，但也有很多学者并不认同他们的观点，在学术界对此并无定论。让人感到有趣的是古堡周围真的有很多猴子，看来这里人猴还是相处得挺和谐的。
拉吉曼迪尔古堡门前的猴子
拉吉曼迪尔古堡入口
古堡内的走廊
庭院广场中间的平台
壁画(图中左五为猴王)
壁画
壁画
壁画(中间是国王和王后，右侧为猴王)
贾汉吉尔古堡是班迪拉王国为迎接莫卧儿帝国第四任皇帝贾汉吉尔驾临而特意修建的。莫卧儿帝国是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建王朝，在帝国的全盛时期，领土囊括整个南亚次大陆和阿富汗等地。班迪拉王国是莫卧儿帝国统治下的一个藩属国，为了讨好帝国皇帝，前后花了六年的时间来修建这座宫殿。但皇帝来后在里面住了一个星期就走了，以后再也没有回来过。
由于莫卧儿帝国信奉伊斯兰教而班迪拉王国信奉印度教，这座古堡完美地融合了印度教和伊斯兰教两种建筑风格。和拉吉曼迪尔古堡类似，贾汉吉尔古堡也是回字形结构，中间的广场有一口喷泉，宫殿的四角各有一个圆顶小塔。
我们沿着宫殿里的石阶拾级而上，穿过迷宫般的通道，来到宫殿顶部的阳台，只见古堡被阳光镀上了一层金边，在蓝天的映衬下显得格外雄伟和壮观。古堡周围是一片田园风光，图瓦河在中间流过，景色十分迷人。穿行在古堡的楼台亭阁之间，仿佛回到了五百年前的班迪拉王国，眼前浮现当年迎接莫卧儿帝国皇帝的盛况。
让我感到惊奇的是，虽然斑驳的石墙留下了岁月的痕迹，但是整座城堡建筑结构完好无损。城堡由当地产的石材建造，看不到任何木材构件，这也许是它历经五百余年的风雨而保存完好的一个原因吧。
贾汉吉尔古堡
贾汉吉尔古堡中间的广场
贾汉吉尔古堡
贾汉吉尔古堡
贾汉吉尔古堡的阳台
在景点的门口看到一对母子，母亲一边卖小商品，一边在炉子上做饭。一个小男孩坐在地上，估计也就七八岁的样子，正在专心致志地读书写字，他那沉思的表情给我留下了深刻的印象。看来在贫富悬殊和竞争激烈的印度，对寒门子弟来说，唯有用功读书才有摆脱贫困出人头地的机会，但真正成功的几率又能有多少呢？
景点门外的一对母子
一边卖货一边做饭的母亲
用心读书的男孩
离开古堡，我们来到了欧查古城。古城不大，城里也有一座古堡。市中心还见到一群牛在悠闲地散步。
欧查古城
欧查古城
欧查古城
欧查古城
欧查古城内城堡
城堡内景
欧查古城内城堡远眺贾汉吉尔古堡
出了古城来到了贝图瓦河边，河面宽阔，河水清澈。路过一座石桥，桥很简陋，旁边连栏杆都没有。桥上看到一群头顶重物的当地人走过，大多为妇女。我们沿着河走了一段路，到了我们那天行程的最后一站，又是一个古堡群。景区内空无一人，落日的余晖照在古堡上，显得庄严而又有些落寞。古堡群建筑保存得非常完好，似乎只要内部稍加装修就可以入住。
贝德瓦河
头顶重物的印度妇女
头顶重物的印度人
贝德瓦河边的古堡
贝德瓦河边的古堡