个人，每天都是要做事的，无论事情的大小。
“家事、国事、天下事，事事关心”，在“手机时代”应该说是每人每天都在做的了。
谁人愿意成为“凡夫俗子”呢？都想有点人生成就，都想成就一个非凡一点的人生。
但结果呢？大多还是“平凡”而不是“非凡”。一般来追究原因，都是客观、主观“一大把”了。倘若“刨刨根儿”呢？怕是不太多了。
我读哲学，于字里行间，特别是在“实践论的哲学理念”中，初步“觉悟”出了一个人生作为的“三纲领”：
“把世界变成自己所希望的现实的活动。”
“让世界满足自己的需要的活动。”
“创造自己的人生的活动。”
这样的“作为”，看着似乎“大气”了些，但人的、个人的每天之作为，却是不脱离这三者所构成的“逻辑”的，只是人、个人能否达至“自觉”而已。“不自觉之”，就是哲学大师冯友兰先生所说的人生之“自然境界”了，甚至沦落为“混”的境地。“自觉之”，却也是有“分别”的，一是对此的个人“觉悟程度”，二是为此的个人作为的“满负荷程度”。
我们先看这三句话的“内在逻辑”。必须明确，这三句话不是“并列关系”的，而是“内在逻辑递进”的，或称为“辩证统一性”的。“把世界变成自己所希望的现实”，这是人、个人生来的“第一天职”——人、个人都是谋求“理想性存在”的，谁人愿意“恶劣性”存在呢？上个厕所恐怕都不能容忍“脏乱差”吧？“改变世界”“把世界变成理想的现实”是人的本性。进而，也就有了“让世界满足自己的需要”——“理想性需要”，但“世界不改变”何以“满足需要”？所以，二者就“统一性”了。再进一步，人、个人也正是在“改变世界、满足自己的需要”的过程中“改变了自己”——“创造自己的人生”。自古及今，人不正是这样走来的吗？让私家车满足自己的需要，不是先把自己由“非司机”而改变为“驾驶员”了？自己不改变——“创造自己的人生”，世界也不会改变，这也是一个“铁律”。领悟了这三者的逻辑关系，再以之作为“人生作为的纲领”，实现人生的非凡便有了“可能性”，变为“现实性”就要看个人怎样作为了。
“把世界变成自己所希望的现实”，个人于每一天是怎么做的？是精益求精地把个人所做之事都变成“理想的产品”呢，还是“应付差使”，或是“差不多拉倒”呢？长此以往，非凡人生与否，不就彰显了？
“让世界满足自己的需要”，个人于每一天又是怎样做的？关键在于“需要”是“满足饭碗”呢，还是“专业精进”“事业上进”？时间长了，“平庸”与“卓越”人生不是也分别了？
“创造自己的人生”，个人日复一日又是怎样的作为？是“习惯性”地复制自己，还是“天天创新”自己？是“老样子”地积累自己，还是“不断更新”地积累自己？累积下来，人生差异是为大也！
人生发展有逻辑，最为根本性的就是这“三纲领”。将其自觉自为成个人的意志，怕是想不非凡人生都不行了。